sábado, 30 de agosto de 2008

La revolución impensable.


Incluyo este buenísimo artículo extraido de http://tapera.info, una web dedicada a la historia desde un punto de vista crítico. Desde el cono Sur se pone patas arriba a la visión de la historia aprovechando la revolución de los esclavos en Haití a inicios de siglo XIX.
Es un artículo que ayuda a formularnos preguntas claves como ¿quién escribe la historia? y ¿para quién?.

Entre 1791 y 1804 la por entonces colonia francesa de Santo Domingo, hoy República de Haití, fue el escenario de la más radical de las revoluciones. Santo Domingo era en la época la “joya de la corona” (francesa), la más rica colonia entre las colonias europeas en el caribe. Una economía de plantación, exportadora de azúcar, ubicada en una compleja red de tráfico mercantil que la unía con Europa, las 13 colonias (luego EE.UU.), África y América del Sur. Una economía basada en el trabajo de los esclavos; una clase de personas –aunque tratadas como no-personas- que desde los siglos XVI en adelante (probablemente antes también) estaba básicamente constituida por negros.
La revolución haitiana fue el único caso conocido en que una masa oprimida de esclavos negros se elevó hasta la constitución de un estado independiente, arrasando el poder de la clase dominante de plantadores blancos y mulatos y de sus apoyaturas metropolitanas; la única revolución conocida en que la clase dominada se auto-emancipó de sus dominadores. Y sin embargo, esta portentosa revolución se transformó, como dice el historiador-antropólogo Michel-Rolph Trouillot, en un “no-evento”, donde “lo que pasó” y el “conocimiento” de lo que pasó se unen en un singular silencio.
Así como recientemente Domenico Losurdo señalaba que la historia del liberalismo es indisociable de la historia de la esclavitud, la historia de la “configuración” de occidente es indisociable del colonialismo. En esa configuración, una cierta idea del hombre fue tomando consistencia: esto es, “hombre” se fue haciendo sinónimo de “blanco” “europeo” “colonizador”, y los demás fueron convirtiéndose en “gentes de color”. En una gradación, pensada por filósofos, literatos, científicos y etc. donde los negros, para su desgracia, fueron quedando bien abajo. Y para el siglo XVIII, si había dudas sobre si ellos eran o no otra especie, había pocas de que la enorme diferencia “cultural” con el paradigmático europeo lo colocaba en la situación de ser “esclavo por naturaleza”. En ese marco, hasta quienes, para finales de ese siglo, comenzaron a cuestionar la esclavitud, los negros no eran seres capaces de actividades autónomas. Si la esclavitud era una “mala institución” y había que eliminarla, había que hacerlo gradualmente, llevando a los negros a la civilización. Para los que no cuestionaban la esclavitud, desde luego, lo mejor para los negros era continuar bajo el dominio de sus amos, que sabían lo que era bueno para ellos, mejor que ellos mismos. De este modo, al suceder los hechos revolucionarios en Haití, el pensamiento dominante no podía siquiera pensarlos, no ya creerlos. ¿negros luchando por su libertad? Imposible; a lo sumo, se trataría de alguna conspiración, inspirada por realistas, o por jacobinos, o por extranjeros. Los sucesos haitianos ocurrían al mismo tiempo que la “gran revolución”. Pero esta no se preocupó mayormente por la suerte de los negros; en todo caso, las declaraciones del hombre y del ciudadano no habían sido concebidas para incluirlos. Finalmente, el heredero imperial de la revolución francesa envió tropas de elite para recolonizar santo domingo, las que fueron totalmente derrotadas por los negros sublevados.
y luego, el silencio. Las naciones occidentales aceptaron a regañadientes la existencia de un estado negro independiente; un siglo de penuria diplomática para que el joven estado fuera “reconocido”, lo cual no fue sinónimo del restablecimiento de relaciones comerciales con el país.
¿Y ahora, que nos dice la historia de esta revolución? Un paso rápido, una nota al pie, un nombre entre comillas: un desconocimiento absurdo. Citando nuevamente a trouillot, el problema con haití es que su revolución se liga a tres temas específicos: racismo, esclavitud y colonialismo, ninguno de los cuales ha sido, ni es, central en la historiografía occidental. Y no se piense que la historiografía latinoamericana es muy diferente: el peso de las “tradiciones” europeas es tan fuerte entre nosotros que los mismos vacíos, olvidos, silencios, pueden ser notados.
Acaso esté llegando la hora de repensar la historia “occidental” desde otras coordenadas. En primer lugar, desde acá. Pero no pienso sólo en el lugar en que nos ha tocado nacer. Pienso en las categorías desde las cuales pretendemos entender la historia. Acaso esté llegando la hora de abandonar el “efecto deslumbramiento” que las luces europeas provocan en nosotros. Pero tal vez una historiografía anti-colonial o pos-colonial no nos alcance. A la manera de Walter Mignolo, acaso habrá que avanzar hacia una historiografía “des-colonial”, liberados del “peso de las generaciones” que nos “oprime como una pesadilla”. Y hasta con el autor de estas últimas frases entrecomilladas habrá que saldar cuentas.

viernes, 29 de agosto de 2008

Impactante video de la Manifestación contra el "Anillo Insular" en Tenerife.


No pude asistir a esta manifestación, con todo el dolor de mi alma, porque en esos días mi mujer estaba a punto de tener a nuestra primera hija.
No pude estar allí, pero todos y todas las que si asistieron me ayudan a confirmar que aún queda mucha gente con la que se puede contar, que está dispuesta a luchar por su tierra, a crear una forma distinta de desarrollo, basado en el respeto al entorno.
Con gente así, si que uno se puede sentir orgulloso de dar otra canarita para este País todavía tan hermoso.
SÍ SE PUEDE, PARAR EL ANILLO

Persépolis, viaje al País de los Ayatolás.


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El otro día tuve ocasión de ver esta película, casi de casualidad. Sabía que tenía buenas críticas, que era la candidata francesa a los Oscars, que había recibido el premio del jurado en Cannes pero no estaba preparado para la experiencia que ha sido verla.
La iraní residente en Francia, Marjane Satrapi, nos cuenta su historia y con ella la de su país.
Con unos dibujos que sin ser realistas, tampoco son infantiles nos lleva al Irán del Sha, a la resistencia comunista a la dictadura imperial, la caída del imperio, la corta transición y la llegada de los islamistas, con la guerra contra Irak.
Muchas escenas nos recordarán las imágenes de la actualidad y de países vecinos.
Es una película que logra conmover, que hace pensar y sentir. Se nota la represión de una sociedad que es convertida a la fuerza al feudalismo, el ataque constante contra las mujeres y las libertades individuales.
Especialmente conmovedor es el encuentro entre la niña con su tío, preso por su militancia comunista.
De verdad, les recomiendo esta experiencia de entrar en Irán con los ojos de una niña.

El Día, un periódico miserable.


Les dejo este artículo del profesor de la Universidad de La Laguna y miembro de Alternativa Sí se Puede por Tenerife, Domingo Garí. Este fantástico texto expresa la rabia y el dolor que debe sentir cualquier persona de la tierra cuando ve que se aprovecha y usa un trágico accidente de aviación para atacar a una Isla hermana.
Por desgracia, no es ni la primera ni la última vez que este tipo de cosas sucede. Lo triste es que al mismo tiempo, personas que son honradas pero confundidas, convierten a este medio en vocero del independentismo...que mal está Canarias.
‘EL DÍA’, UN PERIÓDICO MISERABLE
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Domingo Garí (*)
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“Para saber que te llevo
en el costado clavada
no has de leerme la mano,
ha de bastar mi palabra.
Mas si la quieres leer
verás tan sólo en sus rayas
los caminos de una isla
que se llama Gran Canaria”
P. García Cabrera
Disculpen el tono de este artículo, pero creo que el tema lo exige. Los ojos y los oídos delicados para leer y escuchar lo que aquí se dice, deberían escandalizarse mucho más por vivir en una isla en donde el medio que más se lee es el mentado en el título.
Este engendro de la demencia escrita dejó de publicar, desde el segundo día, como noticia principal, el trágico accidente de avión de Madrid, porque los afectados eran en su mayoría grancanarios. Luego, cuando el pueblo estaba llorando a sus muertos, en el diarreico editorial del domingo insinuó sibilinamente que los grancanarios se aprovecharon de la catástrofe para salir en la televisión aireando el nombre de su isla. ¿Cómo puede un miserable y desgraciado individuo como el editor-director de El Día decir esas cosas y que en esta isla tinerfeña no pase nada? ¿Está la gente de esta isla afectada por toda la bilis que ese libelo día tras día suelta, hasta el punto de asentir o transigir con tal aquelarre de odio? ¿No hay ningún grupo político de poder en Tenerife ni miembro destacado de la sociedad civil que se rebele contra esta infamia a la que nos somete este analfabeto de tres peras al cuarto?
Y, no sólo eso, sino que además, sin que nadie me explique racionalmente por qué ocurre, veo ir a los ilustres de Nivaria de vez en cuando a rendirle pleitesía a este tarugo, cada vez que se da un premio a sí mismo, o alguien es nombrado en un cargo institucional. ¿Qué locura es esta?
¿Por qué recibe dinero público, o sea, de los ciudadanos canarios, este fascista anticanario? Me parece que el poder político debería de tomar cartas en el asunto. Ya hay organizaciones no gubernamentales -Ben Magec/Ecologistas en Acción- que han llevado a esa charca de letras ante los tribunales por apología del racismo. Ahora, los políticos con mando en plaza deberían cortarle las subvenciones públicas a este declarado enemigo del pueblo.
Esa rémora del franquismo, el diario que agasaja a los generales, el que fue vocero del Movimiento Nacional durante la dictadura, no deja de enfangarse cada día en su propia porquería. Siendo la expresión de la opinión de la clase dominante insular, como generalmente se suele creer, la bajeza moral a la que ha llegado el órgano, arrastra a ese infierno inmoral a dicha clase dominante de la isla. La burguesía insular y sus tres partidos hegemónicos -CC, PP, PSOE- no necesitan a ese engendro para mantener su dominio. ¡Desháganse de él antes de que su mierda termine ahogándolos!
Ya ni siquiera es un asunto de política. Su odio a GRAN Canaria traspasa todos los límites de lo tolerable en una sociedad sana. Pero ésta no es una sociedad sana. Atrapados en la tradición del españolismo más cerril y en el insularismo hijo de él, nadie clama contra la ofensa que ese libelo acomete contra la humanidad en general, en su odio específico contra los grancanarios.
¿No es acaso tan, o más, grave la apología del racismo, que también mata, como la apología del terrorismo? Si se cerraron periódicos en el País Vasco acusados de apología del terrorismo, debería de hacerse lo mismo con este infame panfleto, que día a día alienta los instintos más viles y sucios del ser humano. He escuchado a algunos seres deformados mentalmente decir que lo de Los Rodeos en el ‘77 fue peor, como si el accidente del otro día en Barajas estuviese planeado por perversas mentes “canarionas” para arrebatarnos el primer lugar en la escala de catástrofes aéreas. Y, peor aún, escuché hablando a algunos animales de esta isla, y decían que les daba igual que se muriesen todos los “canariones”. Ese es el resultado de permitir que exista una máquina de generar odio como es ese periodicucho llamado El Día.
Yo, humilde ciudadano de estas Islas, y chicharrero de corazón, como dice el plagio que avala Ángel Llanos, llamo a los canarios de esta isla tinerfeña a que se deshagan de esta nefasta herencia que el fascismo y el analfabetismo nos ha dejado; exijamos unos medios de expresión dignos de personas civilizadas y desterremos de aquí a esta basura canallesca mensajera del odio.

(*) Domingo Garí es profesor de la Universidad de La Laguna

domingo, 24 de agosto de 2008

La noche de los lápices (1986)

TÍTULO ORIGINAL La Noche De Los Lápices
NACIONALIDAD Argentina
DIRECTOR Héctor Olivera
LISTA DE INTÉRPRETES Alejo García Pintos, Vita Escardó, Pablo Navarro, Leonardo Sbaraglia, José María Monje, Pablo Machado, Adriana Salonia, Tina Serrano, Héctor Bidonde, Alfonso De Grazia, Lorenzo Quinteros, Manuel Callau, Francisco Cocuzza, Andrea Bonelli, José María López
AÑO PRODUCCIÓN 1986
DURACIÓN 105 minutos
GÉNERO Drama

Esta es una de las películas más duras, emotivas y certeras que he visto jamás. Narra como varios estudiantes de secundaria de Argentina fueron salvajemente detenidos, torturados y asesinados por la dictadura de ese País, por exigir un transporte público más barato.
Con el Sindicato de Estudiantes Canario tuve la suerte de asistir a la proyección de la película y a la posterior charla de Pablo Díaz, único superviviente de este salvaje acto de terrorismo de estado.
Pensar en unos adolescentes que en 1976 fueron capaces de hacer temblar a un régimen de terror, aún a costa de sus vidas, me parece una buena prueba de lo que es capaz de hacer el género humano cuando se organiza.
Este es cine político con mayúsculas.


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Che, el Argentino: la película.

El próximo 5 de septiembre se estrena en Canarias la nueva película de Steven Soderbergh que narra la vida de Ernesto Che Guevara como luchador por la libertad de los pueblos.
Creo que la película tiene una visión bastante imparcial y cercana del guerrillero, y de verdad va a merecer la pena verla, por lo menos para hacernos una idea de quien fue esta persona, tan importante en la historia del siglo XX.
Me parece que la elección de Benicio del Toro es absolutamente acertada, demostrado con su Palma de Oro al mejor actor y lo dicho por la crítica en Cannes.

sábado, 23 de agosto de 2008

Abril en Managua. Concierto por la Paz en Managua (1983)


En abril de 1983, en pleno conflicto entre la contra, guerrilla financiada por la CIA, y el legítimo gobierno de los sandinistas se celebra en Managua, capital de Nicaragua el histórico concierto por la Paz en Centroamérica.

En El Salvador, Guatemala, Nicaragua y Honduras se vivía una lucha a muerte entre los sectores más comprometidos de la izquierda y el imperialismo que costó miles de vidas.

En este concierto participaron algunos de los mejores grupos y cantantes comprometidos del momento.

En este video del que les dejo el link se puede ver el ambiente del concierto, las actuaciones y entrevistas al numeroso público asistente.

Un concierto para un sueño que aún sigue vivo.

Osetia, El Tíbet, Kosovo, El Sáhara...


Les dejo este interesante artículo del miembro de Alternativa Sí se Puede por Tenerife, José Luis Hernández, que aborda el derecho de Autodeterminación de los pueblos.

Los acontecimientos de los últimos días en la región del Cáucaso ponen la descubierto las vergüenzas del mundo, o mejor la doble moral con la que algunos estados afrontan la cuestión del derecho que tiene todo pueblo a la libre determinación. Para la mayor parte de los "gobiernos occidentales", amparados por una eficaz orquesta formada por la prensa liberal y las grandes agencias de relaciones públicas, El Tíbet o Kosovo son pueblos oprimidos y hay que apoyar sus anhelos de libertad, a sangre y fuego si es preciso. Sin embargo Osetia, El Transniester, Abjazia, El Kurdistán o El Sáhara, por sólo poner unos poquitos casos, no merecen la misma consideración.Además de un pestilente fariseísmo, los citados gobiernos y los medios de comunicación que les muestran pleitesía, con ese doble rasero demuestran que sólo están sujetos a los intereses geopolíticos de las grandes potencias (que en estos momentos es lo mismo que decir a USA, por aquello del mundo unipolar que nos ha tocado vivir). Frente a tanta condescendencia para unos, a otros que los parta un rayo. Qué curioso que, por mor de estar del lado del "eje del bien", periódicos como el El País ya han empezado a preparar el terreno para que en la conciencia de "las masas" cale la idea de que es justa la secesión de la provincia boliviana de Santa Cruz, rebelde con el proyecto transformador de Evo Morales, pero sobre todo inmensamente rica en productos naturales que, hasta la fecha, saqueaban empresas españolas. Algo parecido se entrevé con el estado petrolero de Maracaibo, en la pérfida Venezuela de Chávez. Nada importa que estemos ante reivindicaciones artificiales, o quizá sólo sostenidas por oligarcas vencidos y que sin embargo ese mismo medio, como muchos otros, nieguen el derecho a pronunciarse sobre su futuro a cualquier pueblo del Estado español, como se demuestra con la propuesta de "consulta de Ibarretxe", sometida al más brutal linchamiento mediático. Tampoco resulta muy aventurado imaginar la posición de estos medios cuando el pueblo canario, si algún día despierta y quiere decidir sobre su futuro, exija su también legítimo derecho a la autodeterminación. Pero hay un caso realmente lacerante y que condensa la tesis de esta columna: el Sahara Occidental, donde a pesar de que los anhelos de libertad están sustentados por más de 30 años de lucha y por varias sentencias y resoluciones de organismos internacionales, como el Tribunal de La Haya o la ONU, la "democracia marroquí", con el apoyo del gobierno francés, español y de los EE UU, está imponiendo una ocupación militar que pretende perpetuar en el tiempo.Yo, desde la más tierna inocencia, lo tengo claro: permítase a todo pueblo que lo demande el ejercicio de la libre determinación y acabaremos con una de las principales fuentes de conflictos en todo el mundo. Pero claro, también mientras termino este texto me acabo de enterar de que Blancanieves, Peter Pan, Campanilla y Cenicienta han sido detenidos en California por causar altercados públicos.

viernes, 22 de agosto de 2008

Ciber Concierto Alternativo. Músicas con mensaje.


He hecho un listado con diversos links sacados de You Tube con una muestra de algunos de los mejores temas y autores de la música comprometida en el mundo.
Predominan por mis influencias, los de América Latina.

Por desgracia no están todos los que deberían.
Me gustaría destacar que son todas actuaciones en vivo de cada uno de ellos en diversos conciertos a lo largo del mundo.
Creo que mucha gente daría mucho por poder asistir a este concierto, podría ser una noche mágica…ojala hubiese tenido lugar.
Especialmente creo que nos llegan al corazón varios de los links donde se ve el concierto por la Paz ofrecido en Managua en la época del FSLN.

Víctor Jara. El derecho de vivir en paz.
http://es.youtube.com/watch?v=xdBMY3R4C0Q&feature=related
Quilapayun. El Pueblo Unido jamás será vencido.
http://es.youtube.com/watch?v=KRH0uYgK2QQ
Bob Marley. Africa Unite
http://es.youtube.com/watch?v=vnqGyzWPpp4
Silvio Rodríguez. La Masa.
http://es.youtube.com/watch?v=7mA7uyivl6E
Mestisay. Sulema.
http://es.youtube.com/watch?v=ywYpIz2mokk&feature=related
Mercedes Sosa. Canción para todos
http://es.youtube.com/watch?v=icrCSlBGkl0
Pablo Milanés. Yo pisaré las calles nuevamente.
http://es.youtube.com/watch?v=u436OUA6phU
Manu Chao. Libertad.
http://es.youtube.com/watch?v=qd5FB9q8h3U&feature=related
Jhon lenon . Imagine.
http://es.youtube.com/watch?v=d1O4XoKB_MA
Ali Primera. Salvador.
http://es.youtube.com/watch?v=NvI9JDNtf-w
Pedro guerra y Lluís Llach. Siete Puertas.
http://es.youtube.com/watch?v=ZLlbshbZWcc
Taburiente. Ach Guañac (en versión de Timplebanda)
http://es.youtube.com/watch?v=xKLp1kpWVTQ&feature=related
Daniel Viglietti. A desalambrar.
http://es.youtube.com/watch?v=QKswaWZZ3Vg
Carlos Mejía Godoy y los de Palacagüina. Chilotito Tierno
http://es.youtube.com/watch?v=cJ8uI6D7Kfk
Rubén Blades. Tiburón.
http://es.youtube.com/watch?v=zQjJHVcFHWo
Labordeta. Canto a la Libertad.
http://es.youtube.com/watch?v=i15eFc_BCu4

sábado, 16 de agosto de 2008

¡Independentista! ¡Comunista!


La pasada semana en los medios de comunicación de Tenerife nos encontramos con un absurdo debate entre el portavoz del PP en Santa Cruz, Ángel Llanos, y el ex consejero del Cabildo por IU y actual portavoz del PSOE José Manuel Corrales.
Tras unas declaraciones de Corrales sobre la ineptitud de Llanos, este le replicó diciendo que "un tanto comunista de la política comercial”, la replica de Corrales fue igual de ingeniosa, recordándole su afiliación a Intersindical Canaria y que “Llanos ha estado en el bando del independentismo y ahora lleva la bandera española en el reloj, supongo que para expiar culpas". De paso Corrales dijo que siempre había tenido una visión socialdemócrata de la realidad.
Es curioso como los “demócratas de pro” a la menor oportunidad utilizan posicionamientos políticos absolutamente legítimos y democráticos a modo de insulto y ataque.
Los comunistas e independentistas fueron protagonistas de la lucha por la democracia y la justicia social en nuestro País, también han ayudado a generar tejido social que responda a las distintas agresiones que sufre Canarias y su población. Incluso fueron en gran parte responsables de que a día de hoy tengan un Ayuntamiento democrático en que personas como ellos puedan medrar.
También han ofrecido respuestas a la pérdida de nuestra identidad y la recuperación de nuestro pasado, el conocimiento y difusión de nuestros deportes tradicionales, la artesanía, las músicas populares…
A día de hoy ocupan puestos en todos los ámbitos de la sociedad, encabezando proyectos de defensa del territorio, asociaciones vecinales, sindicatos, proyectos culturales, en el deporte, en las universidades… hasta en alguna iglesia.
La verdad es que muchas de las mejores personas que conozco en este País son independentistas y comunistas.
Sin duda esta forma de hacer política de baja calidad va bien con los tiempos que corren. Tal vez para algunas personas les sirva o se sientan más identificados con sus portavoces políticos en el Ayuntamiento.
La democracia la dejan escondida debajo de la alfombra cuando les interesa. Enseguida que se relajan se les cae la máscara y se lanzan a hacer declaraciones donde varios miles de canarios se convierten en objeto de burla, amenaza o insulto.
Todavía recuerdo en las elecciones de 2007 como Soria salía diciendo que había que evitar una “balcanización” del parlamento o a Paulino declarando en Lanzarote, que los ciudadanos no debían “desperdiciar” su voto con los pequeños partidos.
Un ejemplo de esta persecución de estos supuestos demócratas someten a otras ideas es lo que dijo el Concejal de Deportes de Santa Cruz, sin venir a cuento soltó ante los medios:
“Hernández-Abad criticó a los que defienden el independentismo "y quiero que oigan al pueblo de Santa Cruz en la plaza del Príncipe el día del partido (entre España y Rusia)", mientras se oían los vítores a España”.
Me pregunto cuales hubiesen sido sus declaraciones si ese día doscientas personas, con banderas tricolores, se hubiesen presentado en la Plaza del Príncipe.
La verdad es que creo que algunos se pierden más en sus pulsiones interiores anticanarias o anticomunistas que en hacer una política que de verdad solucione los problemas de la gente.
Estos representantes electos deberían de reflexionar antes de lanzarse a atacar a alguien por haber sido afiliado de Intersindical Canaria o por haber pertenecido a Izquierda Unida (por desgracia en su momento se le dio más confianza a un recién llegado a nuestra tierras que a militantes que llevaban años luchando aquí).
Ninguna de las dos cosas debe ser motivo de degradación o de vergüenza, más bien al contrario si analizamos nuestra historia más reciente.
Si les gustan los insultos les sugiero que se llamen los unos a los otros fascistas, incompetentes, frustrados, chaqueteros, incoherentes o incapaces.
Les dejo con una frase de Voltaire “Yo no estoy de acuerdo con lo que usted dice, pero me pelearía para que usted pudiera decirlo”, a ver si se la aplican algunos.

martes, 12 de agosto de 2008

Video sobre el libro "De Guajara a Tafira"






En el año 2005 dos antiguos miembros del Sindicato de Estudiantes Canario (SEC), Rubens Ascanio y Samir Delgado nos decidimos a poner por escrito nuestras experiencias en este campo.Fruto de esto fue el libro "De Guajara a Tafira: travesías del movimiento estudiantil canario".En sus presentaciones de Tenerife y Las Palmas se proyecto este montaje con fotos del movimiento estudiantil entre los sesenta y la actualidad, acompañada por textos del libro.Te invito a visualizarlo.



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domingo, 10 de agosto de 2008

I Ciber-Ciclo de Cine Político. ”Personas que cambiaron el siglo XX”.


Hace ya casi diez años que en la Casa Juvenil Taucho organizamos un intenso verano de actividades políticas y culturales.

En este Centro Social logramos agrupar a un importante número de personas articuladas en torno a la Organización Juvenil Azarug.
Durante dos meses de verano tuvimos varios ciclos de cine, cursos, charlas y debates que reunían noche tras noche a pibes y pibas ansiosos de salir de la rutina y encontrar algo diferente.
Sobre sillas de madera, plástico o bancos todos donados o reciclados podíamos ver películas, documentales o conciertos de Hip Hop o Cantautores.
Fueron noches mágicas y tal vez por nostalgia, pero falto de ese encanto que da una casa vuelta a la vida, les dejo un ciber ciclo de cine político y alternativo.
Incluyo cuatro enlaces que les permitirán ver en descarga directa unas obras impactantes, capaces de remover conciencias.
Me gustaría que, si te interesa la iniciativa, me dejes tus comentarios y reflexiones sobre las obras que te dejo. Sí sale bien prometo hacer más ciber ciclos.
Biografía de Nelson Mandela
Es del Canal de Historia y nos deja una interesante visión sobre unos de los líderes mundiales más influyentes del sXX…que además es africano.
http://www.tu.tv/videos/nelson-mandela-12-de-30-biografias
"Comandante". Oliver Stone
El director norteamericano durante más de treinta horas sigue y entrevista al líder cubano sin censuras ni presiones. Una obra imprescindible.
http://www.tu.tv/videos/fidel-castro
"Allende". Patricio Guzmán.
El director de la mítica “Batalla de Chile” nos trae en un documental una revisión de una de las etapas más emocionantes de la vida chilena y una visión del carismático líder de la Unidad Popular.
http://www.tu.tv/videos/salvador-allende-patricio-guzman-chile
"Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan".
Magnifico documental del Instituto Cubano del arte e industria cinematográfico, dentro de la serie “Cuba, caminos de revolución”. Una interesante revisión sobre su vida.

A cinco meses de las elecciones generales.

Les dejo el presente documento que escribí de cara a las pasadas elecciones generales del 9 de marzo de 2008. Por desgracia gran parte de mis miedos expresados en ella se han cumplido. A día de hoy las organizaciones de la izquierda continúan ahondando en la división y vagando por el desierto de la marginalidad, los escasos resultados fueron una clara muestra de ello.
En el panorama político del Estado Español la verdad es que la conclusión no puede ser más negativa para la izquierda política. IU ha quedado prácticamente engullida por el PSOE, perdiendo su grupo, al igual que ERC o la Chunta. Eso sólo ha hecho reforzar las posturas más derechizantes del PSOE con medidas que claramente favorecen cada vez más a los que más tienen (con pan para todos, incluidos los que más tienen).
En Canarias parece que todas las organizaciones de izquierda, en sus comunicados post electorales ganaron y cumplieron sus "objetivos", en un acto de autoafirmación poco edificante.Tal vez los tres años que tenemos por delante hasta el 2011 ayuden a que se amplíe el debate sobre la unidad de la izquierda Canaria y el papel que cada organización y militante debe jugar en ella.
Quizás el ejemplo del puñado de concejales y concejalas de izquierda alternativa que tenemos repartidos por las Islas nos ayuden a iluminar el camino a seguir, aunque sólo sea por deseo de mejorar, desde esa mayoría de municipios monocromáticos.

Quizás cada sigla deba seguir su camino y autodescubrir el camino a seguir, o esperar que golpe a golpe llegue a una conclusión inevitable.






Una visión muy personal para el 9 de marzo

Yo, desde siempre, he sido un bicho raro. Situado sociológicamente en el sector de población denominado como joven me gusta la política y me interesa lo que ocurre en el mundo en este sentido.
En quinto de EGB recuerdo como una de las actividades más interesantes que viví en la escuela un juego donde representábamos un proceso electoral. Unos amiguitos de clase y yo montamos el PRQ (Partido de la Revolución de Quinto) que causó sensación en mi colegio rojo, con sus propuestas estrellas, como la de hacer aceras cubiertas de césped para acabar con el cemento.
Desde esa primera etapa “revolucionaria” siempre he seguido las elecciones con interés, atraído por los programas de los partidos, los debates, videos electorales o cartelerías varias.
Estas elecciones españolas no son para menos, a pesar de que por primera vez en varias elecciones (por fin) no estoy presente en ninguna candidatura. Esta situación creo que me está permitiendo disfrutar más del proceso electoral y tener una postura más alejada y menos “en caliente” que muchos compañeros y compañeras.
Me resulta curioso como todos los partidos, del más grande al más pequeño se ponen a afilar los cuchillos según se acerca la fecha de las votaciones.
Al igual que las setas salen después de la lluvia, en Canarias, proceso tras proceso, surgen partidos y partiditos por todos lados, de la forma menos natural posible, ya que no podemos hablar de que vivimos en un País politizado.
Unamuno, a principios del siglo XX, en su destierro isleño ya se quedaba sorprendido de cómo los canarios huíamos de los políticos y de expresarnos en ese sentido. Mucho no ha cambiado la cosa por nuestras peñas.
En su ensayo “Los Antipoliticistas” dice:
“Una de las cosas que más me han llamado la atención durante mi estancia en Canarias es la frecuencia y el tono con que varios me hacían esta advertencia- Bueno; debo advertirle a usted que yo no soy político-. Decíanlo como defendiéndose de alguna acusación tácita o como recomendándose a mi aprecio. A cada paso oía decir a alguno: -¿Ese? ¡Ese es un político!- […] Y son muchos, muchísimos, los que se jactan de su indiferencia respecto a la política. Y este me parece que es uno de los más graves males de aquel país hermosísimo y no todo lo venturoso que merece ser”
Un poco más abajo el pensador español comenta:
“Y, en cambio, no acababa de comprender aquellos partidillos locales en que están divididos, partidillos que llevan unos motes caprichosos y que no se distinguen unos de otros sino por el caudillejo o caciquillo a quien siguen, taifas puramente personales organizadas para el asalto y el disfrute de los cargos públicos”.
Que poco ha cambiado Canarias en estos ochenta años.
Ayudado por un sentimiento general de aburrimiento e incluso clara beligerancia hacia todo lo que signifique política nuestra gente mayoritariamente o bien pasa de los procesos electorales o directamente y de forma mayoritaria, votan por opciones claramente conservadoras (por decirlo suavemente).
Los miembros de la izquierda canaria muchas veces preferimos mirar hacia otro lado, rodearnos de amigos y amigas ideológicamente compatibles para echar las culpas de todos los males del Archipiélago a otros, al sistema, al colonialismo, o a la incultura. Incluso algunos están convencidos que tras la mayoría abstencionista se esconde una masa que está a la espera de esa vanguardia revolucionaria a la que seguir.
La verdad que en esta campaña los datos no son demasiado favorables a estas tesis. Encuesta tras encuesta nos muestra que en Canarias la batalla está entre opciones de centro derecha.
Más aun, las encuestas señalan que el sector de menores de 30 años, tradicionalmente vinculado o asimilado a la izquierda está, dentro de ese apoliticismo militante que hacen gala, acercándose cada vez más a posturas políticamente conservadoras.
La realidad es que tras el breve experimento de la UPC y los cuatro años con Sagaseta en el parlamento Español las opciones de izquierda se han ido quedando cada vez más rezagadas de la sociedad y los debates del día a día del 99% de la población canaria.

Elegir entre gris y negro
En un sistema que cada vez trata de imitar más y más al de los EEUU, los grandes partidos españoles se esfuerzan por convertir la contienda electoral en una elección entre dos fuerzas. Donde las opciones son o votar A o votar B o bien “tirar” el voto.
La verdad que la democracia burguesa debe ser profundamente cambiada, pero siempre es mejor esto que ninguna democracia.
Siempre nos quejamos de la ley de Hont, las injusticias con los pequeños, la falta de espacios o el desprecio de los medios, cosas que sólo podemos solucionar nosotr@s mediante una organización real conectada con la ciudadanía consciente.
Se habla del voto útil, cuando es el más inútil de los votos posibles ya que ni refleja las posturas propias ni ayuda a cambiar nada.
Muchas personas se sienten asqueadas con los golpes de pecho que se dan los que se autodenominan “demócratas”, suelen ser los mismos que a la mínima justifican los golpes de Estado contra los gobiernos legítimamente elegidos por el pueblo como ha pasado una y otra vez en Nicaragua, Chile, Argelia, Venezuela o Palestina. Su sentido democrático acaba en el momento que un partido “poco adecuado” para los grandes capitales toma el poder. En ese momento esa “gente de bien” no duda en echarse a la calle para soltar toda su ira y solicitar la intervención de los verdugos de turno.
Aquí en Canarias por desgracia pasa lo mismo y a la más mínima ocasión se ataca a todo partido de izquierda que llega a tomar una posición de fuerza en un municipio. A la primera que se pueda se manda la artillería mediática a cañonear.

9 de marzo: mucho donde elegir y poco que rascar
L@s canari@s tenemos una gran cantidad de opciones donde elegir para el nueve de marzo.
Tres partidos con opciones reales se reparten la parte principal del pastel de votos. Por un lado un PP situado en la extrema derecha, buscando un voto “currante” usando el miedo al extranjero y al independentismo. No nos debe sorprender, pues es su postura tradicional.. Algunos candidatos isleños incluso recurren a situarse en el sector de los que no llegan a fin de mes y tiene la nevera vacía (como el candidato a senador el Dr. Alarcó, será porque la sirvienta no se acordó de pasar por el Corte Inglés) mientras su programa se basa en el libre mercado y el facilitar a los empresarios su labor especulativa.
En el PSOE tenemos un partido que dejó la izquierda hace mucho, antes incluso que su victoria del 82. El PSOE a pesar de su tradición obrera inicial ha jugado un papel fundamental en la consolidación de un capitalismo neoliberal en el Estado Español. A ellos les debemos medidas de reforma laboral que han perjudicado claramente a la clase trabajadora, junto con una praxis que en lo económico es clónica de la del PP, como se demuestra en estas elecciones, donde Solbes y Pizarro hablan de un mismo modelo de desarrollo donde cada vez los empresarios tienen menos control, aportan menos en impuestos y reciben las mismas ayudas ganando lo que ganan.

Coalición Canaria incorporando al PNC está tratando de convertirse realmente en una fuerza nacionalista, aunque no deja de ser una fuerza insularista reconvertida.
Como el propio Mardones ha dicho en varias ocasiones, representan “un nacionalismo españolista” que debe estar siempre bien relacionado con la fuerza que gobierne el Estado, de hecho es la única fuerza política del Estado Español que tiene predisposición para pactar con el PP, aunque sin descartar un apoyo al PSOE (dependiendo de los ceros que tenga el cheque).
Más allá de esto tenemos una pléyade de partidos medianos, pequeños y minúsculos que con grandes dosis de voluntarismo se presentan casi como única forma de “existir” o darse a conocer de cuatro en cuatro años.

Opciones de izquierda y opciones nacionalistas.

Por suerte o por desgracia nos encontramos con varios pequeños partidos canarios que se reivindican de izquierdas. Las calles de La Laguna y otras ciudades se empapelan con el dinero y el sudor de decenas de voluntariosos militantes que dedican horas de su vida privada a una batalla que se sabe perdida desde el principio.
En las elecciones pasadas unos treinta y cinco mil canarios y canarias votaron por opciones de izquierda en nuestra tierra, en una tendencia imparable a la baja.
En el año 2004 la peculiaridad es que los lo que hoy sería UP, ANC y MUPC estaban bajo la misma sigla en una única organización.
También IUC-Los Verdes de Canarias y AC25M se presentaban unidos en una coalición. En ninguno de los casos los resultados fueron satisfactorios, lo que no impide que cuatro años más tarde se repitan experimentos esta vez absolutamente fragmentados.
Curiosamente conozco personalmente a casi todos los candidatos y candidatas que se presentan por la provincia encabezando las candidaturas de izquierda, lo que no se si es bueno o malo.
¿Qué hacer ante el 9 de marzo?
Considero que a pesar de todo lo anterior, lo más adecuado de cara a un proceso electoral no es la abstención, que de por si es alta y suele beneficiar aún más a los grupos mayoritarios.
Mi apuesta y la de SSP es la de apoyar a las fuerzas de izquierda que se presentan, esperando de forma sincera que sus resultados sean los mejores posibles.
También espero que los resultados de las elecciones nos ayuden a las fuerzas de la disgregada izquierda canaria a entender, de una vez por todas, que la principal tarea y el esfuerzo que nos debe de centrar debe ser la de reconstruir un auténtico espacio político de izquierda canaria al servicio de los trabajadores y trabajadoras de este Archipiélago.
La historia nos demuestra de forma reiterada como solamente en procesos de unidad es cuando las organizaciones populares y aquellos que les apoyan han obtenido unos resultados y unas repercusiones políticas y sociales realmente significativas.
Miles de casos en Francia, Chile, Argelia, Nicaragua, Rusia, Cuba... a lo largo de los siglos lo demuestran. Quizás el ejemplo más reciente lo encontremos en el nacimiento del Partido Socialista Unificado de Venezuela o el triunfo del Frente Amplio en Uruguay (dos países, por cierto, donde la presencia canaria ha sido y es destacable).
También lo demuestra el hecho de que el momento en que la izquierda canaria ha tenido unos resultados más espectaculares y un papel más trascendental ha sido en periodos unitarios desde el Frente Popular de La república a los momentos de auge de UPC o ICAN, teniendo además la ventaja de que podemos aprender de los errores cometidos en el pasado (que fueron numerosos) si nos lo proponemos.
Personalmente para el día 9 voy a bascular entre varias sensibilidades presentes en mí.
Descarto votar a las candidaturas Verdes, a pesar de que fue en Izquierda Verde Izegzawen donde por primera vez me presenté a unas elecciones.
La razón es que, aunque coincido plenamente con las reivindicaciones medioambientalistas, creo que estos partidos tienen aún carencias en el ámbito social.
En el caso concreto de Los Verdes-Grupo Verde , se trata de una auténtica marca blanca importada desde Madrid por unos de los personajes más funestos que ha pisado la política de Canarias. Hay que destacar la artificialidad de una organización sin militantes en las Islas, que ha tenido que recurrir a la “importación” de candidatos de fuera.
Este ente nacido para el narcisismo y el chantaje se camufla de organización política, cuando en realidad es inexistente. Lamento que el personalismo barato afecte al creciente voto verde.
En el campo Nacionalista tenemos tres opciones.
En primer lugar el MUPC, pequeño partido formado por antiguos miembros del CNC y alguno de APC cuyo lema y base programática es “Independencia y descolonización”, conceptos que comparto, pero que considero que no se debe hacer a costa de sacrificar las reivindicaciones más tradicionales de la izquierda. Curiosamente son los que mayor dinero parecen haber invertido en la campaña mediante grandes cartelones de publicidad pagada, lo cual es un mérito en si mismo.
En el caso de Unidad del Pueblo debo destacar el intenso trabajo desarrollado por los compañeros de UP en la isla de Gran Canaria, así como el trabajo realizado sobretodo en el ámbito sindical.
Con respecto al programa y fines de UP los comparto al 99,9%, sólo considero que a veces han mantenido una actitud excesivamente sectaria y poco dialogante, incluso bastante agresiva con otras organizaciones.
En la candidatura que se presenta en Tenerife me parece un tanto precipitada, sin contar con una verdadera implantación ni trayectoria en esta Isla, aunque a algunos de sus integrantes los conozco y les considero gente implicada en diversas causas justas..
En el caso de ANC creo que mantiene deficiencias democráticas internas bastante importantes, con una organización profundamente jerarquizada y poco o nada asamblearia, lo que le ha costado que parte de los integrantes y simpatizantes iniciales, en poco más de un año, estén fuera del proyecto o integrando otros.
Se que muchos de sus militantes son gente honrada y con unos sentimientos reales en la defensa de nuestros derechos nacionales, a ellos siempre los respetaré y animaré a seguir participando en política (como hice con los compañeros de Santa Ursula a pesar de saber el camino que iban a seguir). Creo sinceramente que sin organizaciones que se parezcan a la sociedad que queremos construir no se consigue nada, por muchos medios materiales que se tengan. Un plotter o una imprenta no puede sustituir a un discurso articulado y un proyecto asambleario.
Por último tenemos dos organizaciones de la izquierda más internacionalista.
Del PCPC veo como son una organización pequeña pero con una enorme coherencia en el campo del trabajo con otras organizaciones y en el de las demandas que representan. El candidato al Congreso es una persona valiosa que ha tenido una labor sindical destacada . El programa electoral recoge además una serie importante de medidas de reivindicaciones históricas de la clase trabajadora y de resolución de los problemas nacionales del pueblo canario que siempre ha sido apoyada por un sector pequeño pero fiel de electorado.
IUC es la última de las organizaciones a la que me voy a referir. Sin duda no ha vivido unos buenos años, especialmente sometida al abrazo de esa boa constrictor que es el PSOE, representada gráficamente en las últimas semanas con el abandono a los brazos zapateriles de figuras públicas que tradicionalmente apoyaban a IU como Sabina.
Tuve la oportunidad de compartir algún debate con el candidato por Tenerife en el 2004 y le considero una persona que cree verdaderamente en lo que dice y está muy preparado para expresarlo. A nivel del Estado Español considero que es fundamental la presencia de una organización como IU para contrarrestar las políticas antisociales de esa masa que podemos llamar PEPOE, sinceramente creo que su desaparición o marginalidad institucional, no sería una buena noticia para el Estado ni para Canarias.
Teniendo en cuenta todo esto, el nueve de marzo creo que mis opciones al Congreso estarán entre PCPC e IUC ya que creo que aunque no existan posibilidades reales de un congresista canario de alguna de estas fuerzas si debo expresar un voto de clase, que ayude a demostrar que un sector de la clase trabajadora canaria reclama medidas realmente sociales.
En este sentido voy a hacer un voto que aunque no me representa al 100% en mis postulados si me refleja en mis intereses como trabajador.
En el caso del Senado creo que realizaré un voto más cercano a mi sensibilidad más nacionalista.
En este caso voy a confiar por una parte en Dácil Domínguez (Dásil para los amigos), candidata de ANC y una de mis mejores amigas. A parte de una de las mejores personas que conozco es sin duda una canaria luchadora, a veces excesivamente pasional, capaz de plantarle cara al colonialismo en cualquiera de sus representaciones. Es un voto que tal vez sorprenda a alguno, pero que siendo coherente con lo que me pide el corazón no podría ser de otra manera.
Como segunda opción marcaré la casilla de Rosa Pereyra candidata de Unidad del Pueblo, a parte de por la simpatía personal y su valía en el movimiento estudiantil creo que el programa de UP es bastante acertado y que trasmite una interesantes propuestas en el camino de una Canarias Libre y Socialista.

Fin de parrafada
Quiero acabar deseando la mejor de las suertes a las organizaciones de izquierda que concurren a estas elecciones.
Espero de verdad que su resultado permita llegar a la conclusión de que nuestra gente, el puñadito de Canarios y Canarias que se considera de izquierdas, no entiende la división, no comprenden que defendiendo casi lo mismo nos presentemos separados. Espero que esa izquierda que algunos considera un poco exquisita y quisquillosa para con sus compañeros ideológicos sepa interpretar las necesidades reales de la gente que les rodea.
Sinceramente de esta semana, he tenido más emoción y esperanzas puestas en saber que el bebé que crece en el vientre de mi mujer es una niña que por conocer el resultado de las elecciones. Pase lo que pase se que no será bueno para los trabajadores/as y para nuestros derechos nacionales.
El día 10 seguiré en un trabajo precario, sin llegar a fin de mes, con una compañera amenazada por su embarazo en su puesto de trabajo y en un País colonizado, pero no será en vano si sirve para que en Canarias resurja una organización política que sepa aglutinar la pluralidad de la izquierda del Archipiélago.

Aguere 7 de marzo de 2008
Rubens Ascanio Gómez miembro de Alternativa Popular Canaria y Alternativa Sí se Puede por Tenerife.

martes, 5 de agosto de 2008

Una humilde introducción al Subcomandante Marcos.


En el año 1997, en las montañas de Chiapas, el subcomandante insurgente Marcos nos hace un cuento en siete capítulos sobre el panorama político que se nos venía encima. Hoy, once años después, las siete piezas de ese rompecabezas se nos aparecen más claras y aterradoras, si es posible.
La 4ª Guerra Mundial ha estallado. Ya no es una guerra de bombas atómicas y tensión entre los bloques, es la guerra entre los grandes centros financieros a nivel planetario.
Los mercados financieros están marcando la agenda política de los países y los pueblos e incluso se llega a devorar a los propios estados nacionales, pilar clásico del capitalismo.
Las guerras en busca de recursos económicos encabezadas por los gendarmes de planeta se desarrollan una y otra vez. La pobreza y la precariedad crecen en un mundo que cada vez es más parecido a un gran supermercado donde las mercancías entran y salen sin problemas y los seres humanos se ven forzados a abandonar sus hogares.
Tenemos un mundo donde 358 personas reúnen la misma riqueza que otros dos mil seiscientos millones de seres humanos. Los especuladores han hecho una alianza estratégica con las grandes industrias, los políticos y los medios de comunicación para establecer sistemas estables al servicio del neoliberalismo donde las mafias y los corruptos operan libremente.
Sin embargo Marcos no deja de hablar de la esperanza que se genera en las bolsas de rebeldía que nacen y crecen en todo el planeta. La recuperación y defensa de la soberanía nacional es parte integrante de la revolución antineoliberal.
Los zapatistas fueron una antorcha encendida en la noche de la “victoria” del capitalismo made in USA. Indios, campesinos, mejicanas y mejicanos... con sus pañuelos rojos y fusiles hechos en madera llegaron para plantar la esperanza en el corazón de millones de personas. Después han florecido los movimientos antiglobalización, la solidaridad, el pacifismo o el antiimperialismo. Los ciudadanos, los trabajadores, los jóvenes empezaron a tomar la palabra a decir NO y a dar alternativas.
En la selva Marcos nos habla con el altavoz de la dignidad. Antes de la Venezuela bolivariana, del 11-S, de la guerra de Yugoslavia, Afganistán o Irak, antes de los “cayucos” en nuestras costas, antes de Evo Morales en Tiahuanaco...
Formar este puzzle ayuda a conocer lo que está pasando y que respuesta hay que dar desde los pueblos del planeta.
En Canarias, tierra abonada para la especulación y las mafias sufrimos en primera línea todas y cada una de las piezas del neoliberalismo. Los inmigrantes del sur buscan una salida a unos mercados laborales famélicos, al miedo y a las guerras. Crecen las cifras macroeconómicas y al mismo tiempo aumentan los datos de fracaso escolar, son miles las familias en la pobreza, el paro y la precariedad laboral.
Deben ser los jóvenes canarios los que estén a la cabeza de estos problemas y los que deban resolverlos.
Desde los distintos gobiernos locales, insulares o nacionales nos encontramos un panorama donde PP-PSOE y CC representan los mismos intereses especuladores. Los grandes empresarios se alían para mantener y asegurar sus privilegios. Invierten en Cabo Verde, Marruecos o República Dominicana preparando el camino para la anunciada “crisis” en nuestro País. Los jóvenes son los que van a elaborar y encabezar la respuesta necesaria.
No nos pueden forzar a aceptar atentados especulativos como Tindaya, Granadilla, el Istmo o Malpaso hechos a la medida de sus cuentas bancarias con el dinero de todos. Ignoran las demandas de los ciudadanos en las instituciones como se ha visto en el Parlamento con las firmas contra Veneguera o Granadilla, pero esto sólo hará aumentar la respuesta.
Las bolsas de resistencia también se articulan en Canarias y son cada vez más sus protagonistas.
El rompe cabezas mundial está en tú casa, en tú calle, en tú pueblo o en tú barrio, la respuesta también la tienes tú y eres parte de la mayoría que tiene en su mano la solución.
Les animo a leer este breve texto (si haces click en el enlace que dejo más abajo puedes verlo) y a llevarlo a este siglo XXI en que estamos…desde América Latina se nos alumbra el camino al resto de pueblos del planeta y con ese poquito de luz a muchos nos basta para seguir el camino.


Rubens Ascanio Gómez

domingo, 3 de agosto de 2008

Un repaso al mundo a través de los ojos de Michael Moore.


Descubrí a Michael Moore casi al mismo momento que la gran mayoría de la población mundial. Un tipo vestido de gala recogiendo un oscar al mejor documental mientras lanzaba un contundente discurso contra la guerra de Irak.
Al poco tiempo pude ver dos de sus películas, que me han convertido en un auténtico seguidor de su obra, tanto fílmica como escrita.
Les dejo la totalidad de sus documentales y alguno de sus programas en descarga online para poder disfrutarlos sin necesidad de esperar, todos ellos en una calidad bastante buena y en algún caso en V.O.S.E..
1. “La América de Michael Moore”
Capítulo primero del programa televisivo donde se destilaba dura crítica social y política con una fina ironía. Unas auténticas joyitas de las que se pueden ver 11 capítulos en este formato. Todos son recomendables al 100%.
La escena de un grupo de Gays practicando sexo justo en la frontera de tres estados que castigan la sodomía con pena de cárcel es inolvidable.
http://www.tu.tv/videos/la-america-de-michael-moore-cap-1_2

2. “Roger y Yo”
Fue la primera obra de Michael Moore, allá por el año 1989 y le dio a conocer públicamente. En la misma el director trata de entrevistarse con Roger Smith, presidente de General Motors quien dejó en el paro a 30.000 trabajadores en la ciudad donde nació Moore. Está en dos partes.
http://www.tu.tv/videos/roger-y-yo-1-parte-de-2
http://www.tu.tv/videos/roger-y-yo-2-parte-de-2

3. “The Big One”
Segundo documental de Moore, esta vez del año 1997. Acompañamos al director por los Estados Unidos en la presentación de su libro “Todos a la calle”. A lo lago del documental se describe la desesperación de los trabajadores deslocalizados que han perdido su trabajo y su futuro por culpa de las grandes multinacionales que buscan obreros a precios de saldo en el Tercer Mundo. Las acciones directas de Moore sobre los “despedidores” son de los mejor del film…en especial la del Gerente de Nike.
http://www.tu.tv/videos/the-big-one-documental-espanol

4. “Bowling for Columbine”
Este es el documental que hizo internacionalmente conocido a Moore. Nos acerca a la población de Columbine, en los EE.UU., donde dos adolescentes provocaron una matanza en su instituto. Es un alegato en contra de las armas y sobre la estupidez humana.
http://video.google.es/videoplay?docid=8230254550353635593

5. “Farenheit 9/11”
Este documental es uno de los más contundentes de Moore. Su acercamiento a la política de Bush, a la estrategia belicista de la Casa Blanca y a los sucesos del 11 de septiembre de 2001 es impecable. Remueve las entrañas de cualquier ser humano digno de recibir este nombre.
http://www.tu.tv/videos/fahrenheit-9-11-1-parte-de-2
http://www.tu.tv/videos/fahrenheit-9-11-2-parte-de-2

6. “Sicko”
Última obra hasta ahora de este autor. Nos presenta el terrible problema de los seguros privados en los EE.UU. y como millones de habitantes de este país mueren sin tratamientos por el alto coste de la sanidad privatizada. Sin duda es una clara advertencia sobre los caminos del neoliberalismo mundial.
En una de las partes del film Moore traslada a una serie de personas que estuvieron en el 11S a Guantánamo para recibir la atención médica de los prisioneros que allí se encuentran, ante la negativa del ejército norteamericano pide ayuda a la sanidad cubana.
Una auténtica cachetada a la política Bush.
http://www.tu.tv/videos/sicko-2007-v-o-sub-espa-1-de-2
http://www.tu.tv/videos/sicko-2007-v-o-sub-espa-2-de-2

Advertencia final: La visualización de cualquiera de las obras anteriores genera adicción

sábado, 2 de agosto de 2008

De la megalomanía o de cómo recordar nuestro pasado: 211 años de la derrota de Nelson (II).


1797: entre lo real y lo deseable
Como hemos visto, unas series de hechos económicos y tácticos provocaron el ataque de Nelson a Tenerife. Ahora vamos intentar ver como era la vida en las Islas en el tránsito entre los siglos XVIII y XIX, así como el porqué ahora, 211 años despues de estos acontecimientos el Ayuntamiento de Santa Cruz se dedica a recuperar ese “glorioso” pasado.
En 1796, un año antes de la llegada de la escuadra inglesa, tenemos al francés André-Pierre Ledrú visitando la Isla. En su libro “Viaje a la Isla de Tenerife”, el científico francés se dedica a recorrer la geografía insular haciendo un retrato de sus principales características.
En su descripción de Santa Cruz dice:


“La población de Santa Cruz se estima en 8.390 habitantes, que se pueden dividir en tres clases. La primera está compuesta por los magistrados, los propietarios ricos y los negociantes, cuya mayoría son extranjeros; la segunda, por aquellos que poseen una fortuna mediocre, tales como detallistas y los artesanos, y la tercera clase, más numerosa que las otras dos juntas, la compone los mendigos, cuya holgazanería e inoportunidad son indignantes”.


Sí, la mayoría de los habitantes de la “noble e invicta” eran personas que a duras penas lograban sobrevivir, en gran parte forzadas a la emigración.
En el siglo XVIII los canarios pagaron un tributo en sangre mucho mayor que el de los 32 muertos isleños que cayeron luchando el 25 de julio de 1797.
La Real Cédula del 25 de mayo de 1678 estableció que para poder comerciar con América por cada cien toneladas de productos de las Islas se debían enviar cinco familias para poblar los lugares en esos momentos más inhóspitos y que dentro de la estrategia de doblamiento de la metrópoli estaban en peligro ante el avance de otras potencias.
Miles de canarios son de esta manera “animados” o directamente forzados a cruzar el Atlántico por unas élites canarias, deseosas de comerciar, y una metrópoli que pretendía quitar “vapor” a la olla a presión que era la sociedad canaria del Antiguo Régimen.
Antes de 1797 los canarios se están asentando en los Valles de Caracas, los Llanos Venezolanos, en el campo Cubano, en Santo Domingo, Puerto Rico (donde entre 1719 y 1797 al menos fundan diecinueve poblaciones), Texas, Louisiana y La Florida, también tendrán un destacado papel en la fundación de Montevideo, en Uruguay, para frenar las tentativas expansionistas de los Portugueses e Ingleses en el Río de la Plata.
Esta es sin duda la gran “Gesta” del siglo XVIII, la de los isleños que fueron obligados a salir de sus casas por unas élites y una metrópoli incompetente.
En este sentido, en el año 1860, el Reverendo norteamericano Charles W. Thomas escribe en su obra “Aventuras y observaciones en la costa occidental de África y sus Islas”.

“Durante un siglo, la madre patria ha hecho muy poco por estas islas, excepto oprimirlas con su gobierno […] en partes de Tenerife las facciones guanches son visibles en la clase baja. Son emprendedores y trabajadores, y bajo un gobierno más favorable al desarrollo del genio y el trabajo serían una población con más poder económico”.

Un poco más tarde, en 1883, la escritora inglesa Olivia Stone comenta la extrema pobreza de la industria en las Islas y se escandaliza por la extrema pobreza de los canarios:

"hasta extremos de miseria y no tienen casi qué comer, salvo pescado salado y gofio".


1797: el mal gobierno y el independentismo anexionista

En esta situación no nos debe extrañar que un sector de la sociedad isleña, no beneficiado con el modelo colonial de exportación o que creía que las Islas debían ser mejor atendidas empezara a buscar soluciones por su propia cuenta.
Ya en 1767, trece años antes de la rebelión de Tupac Amaru en Perú y mucho antes que el descendiente de canarios Francisco de Miranda iniciara su lucha en defensa de la independencia de América Latina, eran arrestados, en la Isla de la Gomera, varios vecinos por hablar de la necesidad de que los británicos ocuparan las Islas, al igual que habían hecho con La Habana cinco años antes, para acabar con el mal gobierno de la corona española.
Este posicionamiento de un sector de la población isleña también puede tener una respuesta en las revueltas que se producen en Cuba y Venezuela protagonizadas en gran parte por canarios a lo largo del siglo XVIII.
En Cuba, el intento por parte de la Corona de monopolizar la venta del tabaco, con el llamado “Estanco”, provoca una rebelión entre los vegueros (cultivadores de la planta del tabaco), casi todos isleños.
Esta revuelta acaba con una durísima represión en 1723, con más de 61 muertos, entre ellos 11 fusilados por los españoles. Sí, son muchos más que los 32 muertos isleños que provocó la “Gesta” de 1797 y que el Ayuntamiento de Santa Cruz ha recordado a bombo y platillo.
En Venezuela también tiene lugar una importante movilización popular contra la Corona española (considerada por muchos un antecedente del proceso independentista) entre los isleños cultivadores de cacao, residentes en el Valle de Caracas.
La metrópoli, en un intento de controlar el contrabando que se ejercía en las costas caribeñas, utiliza a la Compañía Guipuzcoana para ejercer un auténtico monopolio comercial.
Los pequeños agricultores, que en gran parte vendían su producción para el mercado Europeo a través de los británicos, ven gravemente perjudicada su existencia a favor de los grandes terratenientes criollos.
En la década de los cuarenta del siglo XVIII los isleños se rebelan contra la corona española, iniciandose el proceso en San Felipe de Yuracuy.
El momento álgido de esta rebelión será el 19 de abril de 1749 (el año que viene se cumplen 260 años del acontecimiento, en el que seguramente nadie gaste un euro) en la insurrección encabezada por el herreño Juan Francisco de León Mérida.
En el Diccionario Biográfico de Venezuela dice lo siguiente:


"Con gente de Caucagua, Guatire, Guarenas, El Guapo u otras comarcas se juntaron unos 800 hombres entre esclavos, indios y canarios que con Juan Francisco León a la cabeza y banderas encarnadas marcharon sobre Caracas entrando por Chacao"...."rodeó la casa del gobernador con gente armada y al resto lo mandó apostarse en la Plaza de La Candelaria, siempre canaria, donde León tenía su casa..."

La respuesta de la metrópoli no se hizo esperar y manda dos barcos de guerra con mil soldados de infantería y mil de caballería para apaciguar el territorio Venezolano. Finalmente logran capturarlo en septiembre de 1751, enviándolo preso a la metrópoli, donde fallece en la prisión de Cádiz al año siguiente.
Unos de sus hijos, también preso dirá:

"Pues ya ve vuestra merced que nos toca la obligación de defender nuestra patria Venezuela. Porque si no la defendemos seremos esclavos de todos ellos".

En las Islas estos movimientos no debieron de pasar desapercibidos, en especial a los miles de canarios con familia y conocidos al otro lado del Atlántico.
No es de extrañar la gran simpatía con la que reciben muchos isleños los procesos de independencia o el deseo expresado por alguno de los Libertadores de América por proceder a liberar el Archipiélago del mal gobierno español.
En las primeras décadas del siglo XIX también nos encontramos con la figura de Diego Barry, isleño nacido en La Orotava de orígenes irlandeses, que es acusado de conspirar con los británicos para la independencia de las Islas, lo que le costará una condena de destierro (espero que la investigación realizada por el profesor de Historia de América, D. Manuel Hernández de más luz sobre este interesante personaje).
En una parte de la población canaria, por tanto, la derrota de Nelson no fue vista en absoluto como una “Gesta” sino más bien como un auténtico desastre para las Islas, sumidas en el atraso, el fanatismo religioso y el mal gobierno.
No podemos saber como hubiera sido la Historia de Canarias si los marinos británicos hubiesen logrado capturar Tenerife y hacerse con el control de Canarias. Muy posiblemente habríamos tenido un mayor avance en diversos campos, en especial en el comercial, y tal vez se hubiera limitado o redireccionado la emigración.
Probablemente tampoco importó mucho, ya que sólo unas pocas décadas despues serán propiedad de los británicos la mayor parte de los sectores fundamentales de la economía isleña.
Serán de capital británico la mayor parte de las consignatarias, los almacenes de carbón, los astilleros, parte de los puertos, la banca, los primeros hoteles y las más importantes compañías de exportación de materias primas (barrilla, plátano, tomate…) hasta el periodo autárquico del franquismo.

La “Gesta” en el siglo XXI
No se si ha merecido la pena gastarse varios cientos de miles de euros en trajes de época, en fuegos artificiales, sonido, viajes de extras y publicidad para hacer creer a la gente de Santa Cruz que el siglo XVIII fue una época de “soldaditos de plomo” con bonitos trajes…o ver desfilar a Nelson y sus soldados de retirada por las calles de la ciudad (cosa que nunca sucedió ya que Nelson no llegó a pisar el suelo de la Isla).
Para las autoridades competentes es mucho más sencillo y lucido convertir el pasado en un colorido y turístico Show. Tal vez las miles de personas que asistieron a los actos les dieron la razón. Quizás esa fiesta tan parecida a la de “moros y cristianos” de la Pepera Valencia, se convierta en una especie de “tradición”, en un mini carnaval de verano.
Lo más probable es que pasados unos años la “Gesta” vuelva a dormir en alguna gaveta institucional.
Tal vez hubiese sido más productivo para nuestra historia y el patrimonio de la ciudad haber invertido ese dinero en recuperar los restos del Castillo de San Cristóbal de una manera correcta, en prospectar las costas de la capital para localizar los restos del ataque y conservarlos en nuestros museos (tenemos hundida la balandra Fox en el entorno del muelle de santa Cruz), en iniciar un Museo de Historia del municipio o a investigar y conservar correctamente los fondos del Archivo Municipal.
Se que para algunos políticos del Ayuntamiento de Santa Cruz y en especial los del PP, como el señor Ángel Llanos, es más atractivo imaginarse ese pasado colorido de soldaditos con peluca, defensores de la “madre patria” frente a la “Pérfida Albión” y de paso fomentar los valores castrenses y el españolismo más rancio, cueste lo que cueste.
Sin duda la mezcla de intereses políticos y una profunda falta de conocimientos sobre el pasado de nuestra tierra, en manos de un gobernante que parece tener recursos económicos ilimitados para todas las fiestas que se le ocurren, generan espectáculos difíciles de justificar y deformadores de la realidad.
También el gobierno del Partido Popular de Madrid, hace pocas fechas, se montó su propia fiesta costumbrista con motivo del 2 de mayo de 1808 para fomentar el “fervor patriótico” tan del gusto de la derecha.
A algunos parece que le gusta pasar la historia por una picadora para servirla fría y fácilmente digerible, simplificada y moralizante para un público desinformado y escasamente crítico.
No era patriotismo lo que vivían los habitantes de las Islas en ese momento, más bien miedo, explotación y desesperación por su futuro.
Los milicianos, eran sacados principalmente de las zonas agrícolas de la Isla. El inglés Alfred Diston comenta en una lámina donde se representa a un campesino de El Miradero en Icod en 1824:

“Todo aquel que a cierta edad no está casado o no tenga madre dependiendo de él, está obligado al servicio militar [en la milicia], y los que tienen estas obligaciones deben buscar un sustituto o servir cuatro meses cada año en Santa Cruz o cualquier otro lugar que tenga ejército estacionado en él”.

Estos jóvenes son usados como carne de cañón para un Imperio en el que, todavía, no se ponía el sol. Me pregunto lo que podían pensar mientras veían desembarcar a los británicos y sus mandos de extraño acento les obligaban a disparar.
Este año, viendo el programa de la celebración, parece que nadie se ha acordado de ellos, de los que sufrían el fuego, los que no podían desmayarse, los que luchaban para mantener la Isla bajo el gobierno de una metrópoli que les obligaba a emigrar, los arruinaba y los usaba como esclavos blancos para poblar los territorios imperiales en peligro.
Me pregunto que pasaría por la cabeza de un joven como el que pinta el señor Diston si pudiera ver en que se gastan los dineros públicos los representantes de la metrópoli en el siglo XXI.
Rubens Ascanio Gómez (Agosto 2008)

De la megalomanía o de cómo recordar nuestro pasado: 211 años de la derrota de Nelson (I).


El 25 de julio de 1797 los navíos Theseus, Culloden, Zealous, Emerald, Seahorse, Terpsichore, Fox y la bombardera, capturada a los españoles Rayo al mando del contraalmirante Nelson atacaron la ciudad de Santa Cruz de Tenerife.
Este ataque es producto de la guerra anglo española que se desarrolla entre 1796 y 1802. Gran Bretaña, una de las potencias hegemónicas del momento estaba preparándose para la primera revolución industrial que tendría lugar a inicios del XIX. Necesitaba nuevos mercados y espacios donde obtener materias primas y facilidades comerciales.
En ese contexto sus ojos se centraron en dos puntos del Imperio Colonial Español de forma particular, América Latina por un lado y Canarias por el otro. La primera se relaciona con la necesidad de buscar nuevos puntos para el comercio tras la independencia de sus colonias Norteamericanas, Canarias era un punto estratégico en las rutas entre África, América y en el camino seguido normalmente en sentido Asia (en un momento donde el comercio colonial con la India y China era cada vez más importante).
Los británicos se deciden por usar su potente flota militar y comercial para atacar diferentes puntos del Imperio Español. Unos días antes de su ataque a Santa Cruz bombardean la ciudad de Cádiz, bloqueando unos de los puertos principales del tráfico colonial español.
Los ingleses conocían de sobra las Islas, desde el mismo inicio de la sociedad colonial, en el siglo XVI, hay intensas relaciones con Gran Bretaña a nivel comercial y cultural.
El vino Canario es abundantemente vendido en las ciudades de Gran Bretaña, incluso su escritor más insigne, William Shakespeare habla de sus excelencias.
En opinión de muchos investigadores, hasta el Golpe de Estado de 1936, con el inicio de la autarquía fascista, las Islas son en gran parte dependientes en lo económico de los británicos.
Como sabemos, una de las características de toda colonia es que son lugares donde se producen materias primas y estas son exportadas a la metrópoli, en este sentido Gran Bretaña ejerce hasta bien entrado el s.XX de metrópoli económica de Canarias.
Como vemos los británicos tienen una estrecha vinculación con el Archipiélago y en este contexto llega Nelson a Tenerife.
La intención de la flotilla británica era conseguir la carga de un buque procedente de Filipinas, aunque dentro de las órdenes también estaba la de ocupar la ciudad (igual que se hizo anteriormente con Gibraltar, La Habana (1762) o Menorca).
No me voy a extender explicando los pormenores del ataque y la defensa, tan explicados en la prensa de los últimos días, que puede interesar a alguno, pero que realmente tiene poca importancia en los hechos históricos.
Solamente quiero partir una lanza en defensa de las Milicias Canarias, que junto con 110 marineros franceses fueron los responsables de la lucha y los que sufrieron principalmente las bajas.
Las fuerzas isleñas estaban formadas por el Batallón de Canarias, los Cazadores Provinciales, las milicias de La Laguna y La Orotava, los Rozadores de La Laguna, la Bandera de Cuba, Artilleros veteranos y de milicias y paisanos en general.
Las Milicias Canarias eran las únicas fuerzas disponibles en ese momento. Estaba formadas por campesinos con poca formación y con una oficialidad integrada, en su mayor parte, por alguno de los escasos representantes de las élites económicas y sociales del Archipiélago.
Las condiciones de las mismas son bastante cuestionables. De hecho cuando se pide el envío de los hombres y artillería de la milicia de La Laguna (Gracia y La Cuesta) el oficial al mando replica:
"Exmo. Señor
La gente conqe me hallo son solo veynte, y dos honvres, pues todo el resto de la Jente marchó con el Ten.te Coro.l Creac, ya ve V. Exa., q.e ni aun para el manexo, o servicio de los seis cañones tengo Jente, y aunq.e y quisiera conducirlos a la Cuesta estan la Cureñas en tan mala disposición, q.e solo de trarlas en este corto trecho se rompieron dos”.
Como recogen numerosos informes y peticiones realizadas por el propio Cabildo de la época, loas cañones (que no se pueden mover por falta de cureñas que los mantengan), las armas, las fortificaciones e incluso los uniformes no son para nada la imagen idílica al estilo Hollywood que pudimos ver en la conmemoración de hace unas semanas.
Estas milicias son las mismas que actuaron en ataques anteriores como del de Van der Doez, Hawkins o Drake, en muchos casos armados con poco más que palos y piedras.
En algún texto aparecido estos días y libros editados en los últimos años parece que fue el General Antonio Gutiérrez de Otero y Santayana, con una espada en un brazo y la bandera española al otro el que por si sólo se enfrentó a los hombres de Nelson. Buen ejemplo de esto es el libro “La victoria del General Gutiérrez sobre el Almirante Nelson” obra del exmilitar Juan Arencibia Torres, leído públicamente como parte de los actos en el Ayuntamiento capitalino.
Me parece destacable cómo, desde las instituciones civiles y militares de la Isla, se ha hecho un enorme esfuerzo por destacar la figura del General al mando de las milicias.
La ciudad le ha brindado una calle y una estatua, también lleva su nombre una Cátedra de la Universidad de La Laguna, incluso entre los actos de la “gesta” se incluyó una misa en su memoria.
Me sorprende como se han silenciado las acusaciones lanzadas por algunos de los contemporáneos del General Gutiérrez que le acusaban de haber permanecido recluido durante todo el combate en el castillo de Paso Alto, lejos de cualquier peligro real.
Una evidencia de esto se puede extraer del siguiente comentario, obtenido de la obra “Ataque de una escuadra inglesa al Puerto de Santa Cruz de Tenerife el 25 de julio de 1797” de Eduardo P. García Rodríguez. En ese estudio se dice que en el momento que el General Gutiérrez se decide a acercarse al muelle para ver por si mismo como “iban las cosas”:
“La presencia de tantos cuerpos ingleses mutilados y destrozados por la metralla de los cañones y fusilería, y la alfombra de sangre que cubría el empedrado suelo debió afectar en sobremanera la sensibilidad del teniente general. La visión debió causarle una fuerte impresión, y como consecuencia de la misma sufrió un "desvaído" teniendo que ser asistido por dos de sus oficiales para, apoyado en los hombros de éstos, regresar a la seguridad del fuerte”.
No se si en ese afán de rigor histórico al que tanto incidieron los autores de la “fiesta” habrán representado el desmayo del General ante los horrores de la guerra.
Rubens Ascanio Gómez (Agosto 2008)