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115 aniversario de los sangrientos sucesos del 15 de noviembre de 1911

Este próximo 15 de noviembre se cumplirán 115 años de unos sucesos que dejaron seis obreros muertos y varios heridos en Las Palmas de Gran Canaria. El caciquismo se cobraba nuevas víctimas entre quienes soñaban que un mundo nuevo de justicia era posible. La respuesta de la sociedad fue masiva y unitaria, a pesar de la intensa campaña de promover el insularismo y la división entre islas. A finales del siglo XIX y principios del XX, Gran Canaria había experimentado una profunda transformación económica vinculada al desarrollo de los nuevos cultivos de exportación (plátano, tomate y papa) y al fulgurante crecimiento del Puerto de la Luz. Este auge atrajo a millares de familias campesinas, muchas venían desde Lanzarote y Fuerteventura. El barrio de La Isleta, donde se asentaron en condiciones precarias, se convirtió en el refugio de estos emigrantes internos. En un contexto de falta de derechos y libertades, debían soportar duras jornadas laborales como estibadores y obreros del carbón. D...
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José Cabrera Díaz (1875-1939): el periodista que quiso organizar a los trabajadores canarios

En una sociedad marcada por el caciquismo y el miedo hubo personas que decidieron dar un paso al frente para denunciar injusticias y organizar resistencias. Hoy quiero recordar a José Cabrera Díaz, una figura fundamental del movimiento obrero canario de principios del siglo XX en Canarias, que ha sido bastante ignorada y olvidada, a pesar de su importancia. Periodista, escritor, organizador sindical y propagandista social, Cabrera Díaz desempeñó un papel decisivo en la articulación de los primeros gremios de trabajadores del archipiélago y en la creación de una conciencia colectiva entre unas clases populares que, hasta entonces, contaban con escasos instrumentos de representación y defensa de sus intereses. Su compromiso con la causa obrera tuvo un coste personal considerable: la persecución, los procesos judiciales, el encarcelamiento y, finalmente, la necesidad de abandonar Canarias. Nacido en 1875, José Cabrera Díaz perteneció a una generación que vivió en su carne las profunda...

El Guardia Civil, Pablo Sánchez Hernández, de represor a represaliado en La Laguna

El franquismo privilegió y benefició a quienes fueron sus instrumentos, aunque en ocasiones ni siendo cómplice del golpe te librabas de ser señalado y castigado por cualquier idea o amistad fuera del nuevo orden. En una sociedad democrática los fascistas podían vivir, organizarse, mantener reuniones o editar medios de comunicación. En la dictadura que se implantó a partir del 18 de julio de 1936 solo era posible ser visible militando y actuando en base a los criterios de ese régimen. Una vez la maquinaria golpista de desató, pocos podían ponerle freno o modificar su forma de actuar. Hoy toca hablar del teniente de la Guardia Civil, Pablo Sánchez Hernández , comandante del puesto de la Guardia Civil de La Laguna entre 1932 y 1936. Él fue el responsable de destituir al alcalde y concejales del Frente Popular de La Laguna. También fue el encargado de presidir el pleno municipal de la comisión gestora nombrada por los franquistas. Daba inicio a la gestión municipal de la dictadura. Af...

El cierre de sociedades obreras y culturales por el franquismo: el caso del Casal Catalán de Tenerife

La dictadura instaurada a partir del 18 de julio de 1936 supuso una parálisis del enorme florecimiento de sociedades, clubes y entidades culturales que vivió Canarias desde 1930 y, en especial, durante toda la II República. Los cálculos más moderados indican que, solo en Tenerife, se cerraron un mínimo de 50 locales de organizaciones sociales, culturales, políticas y sindicales, que en numerosas ocasiones acabaron ocupados por entidades ligadas a Falange o a Acción Católica. La sociedad nacida tras la caída de la dictadura de Primo de Rivera y de la monarquía se veía huérfana de espacios de promoción de la cultura y de las nuevas ideas que llegaban. Tras una larga dominación caciquil y un férreo control social de la iglesia, había amplios sectores con hambre de libertad de asociación y cultura. No existía un modelo de gestión pública de eventos culturales, siendo este movimiento social el que suplió desde la organización de celebraciones populares al desarrollo de clases para adul...